Día de la raza 

Día de la Raza es el nombre que reciben en la mayoría de los países hispanoamericanos las fiestas del 12 de octubre en conmemoración del avistamiento de tierra por el marinero Rodrigo de Triana en 1492, luego de haber navegado más de dos meses al mando de Cristóbal Colón a lo que posteriormente se denominaría América. En España también se celebran la Fiestas del Pilar, patrona de España, y la fiesta es conocida como Día de la Hispanidad.
La fecha marca el nacimiento de una nueva identidad producto del encuentro y fusión de los pueblos originarios del continente americano y los colonizadores españoles.
El Día de la Hispanidad es una conmemoración propuesta inicialmente en España hacia 1915 y secundada por los países hispanoamericanos, celebrada el 12 de octubre.
En nuestro país, por decreto de 16 de agosto de 1923. En 2000 por la Ley Nº 19668, recibe el nombre de Día del Descubrimiento de Dos Mundos (aunque todavía se usa el antiguo) y se celebra como feriado el lunes más cercano al 12 de octubre.
Para muchos, esta fecha es de celebración. Celebramos el hecho de ser descubiertos, el hecho de que alguien encontró esta tierra perdida y nos trajo la civilización. El encuentro permitió que América recibiera un gran legado cultural, de adelantos y de expresiones artísticas no sólo occidentales sino también orientales, y que Europa percibiera la riqueza cultural, los avances, el ingenio y el arte del Nuevo Mundo.
Pero para otros, el 12 de octubre comenzó una larga historia de esclavitud ante los españoles, de asumir tradiciones extranjeras, de convertirnos en una raza mixta, con tradiciones indígenas y tradiciones hispanas.

La Primera Junta de Gobierno





La Independencia de Chile no se logró de la noche a la mañana, fue un largo proceso en donde intervinieron factores internos y externos. Fue un largo recorrido en donde cada uno de nuestros antepasados dieron lo mejor de si para que Chile de una vez por todas dejara de ser colonia de España, estado en que Chile se encontraba desde el descubrimiento de Diego de Almagro y la posterior conquista de Pedro de Valdivia.


Causas ExternasLas causas externas que provocaron el movimiento independicista no soló en Chile sino en América, también, son las siguientes:-La Ilustración: Movimiento nacido en el siglo XVII en Europa, el cual criticó fuertemente a la monarquía y el carácter absolutista que está poseía. Defendió fuertemente los derechos fundamentales del hombre y propuso un sistema representativo, es decir, una forma de gobierno republicana, en donde la soberanía recaía en el pueblo y no poseía el carácter divino que los reyes le intentaban de dar.Este movimiento propuso la conformación de un Estado con poderes independientes entre sí, esto significa la participación de diferentes órganos en las tareas del Ejecutivo, Legislativo y Judicial.-La Independencia de los Estados Unidos: Sin lugar a dudas, este hecho, acontecido en 1776, fue el que demostró que las ideas de la Ilustración si se podían llevar a la práctica y no eran simplemente ideales de un grupo de personas, las que las planteaban solamente en la teoría y no en las que llevaban a la práctica.-La Revolución Francesa: Los ideales de libertad, igualdad y fraternidad, los criollos los tomaron como su bandera de lucha en la Independencia de Chile.-Crisis de la Monarquía Española: La crisis de la Monarquía Española fue la causa directa de todo el proceso independicista acontecido en AMÉRICA y en donde destacó la figura de Napoleón.La guerra iniciada por los Franceses contra los enemigos que los invadían permitió que un joven oficial se destacara: su nombre era Napoleón Bonaparte, quien asumiría el poder en 1799.Su idea era tener el predominio europeo, siendo su principal escollo Inglaterra: para poder lograr su objetivo, decretó el bloqueo continental para Gran Bretaña, o sea, no podía vender sus mercaderías en los puertos del viejo continente. Esta resolución no fue acatada por Portugal, por lo que los franceses decidieron invadirla, pero lo debían hacer por España, no tuvieron mayores problemas al respecto: el Rey Carlos III dio la autorización, lo anterior provocó la reacción en el Motín de Aranguez en 1808 y que significó la abdicación del rey en su hijo Fernando VII. El cambio no fue del agrado de Napoleón, por lo cual decidió apresar a la familia real y poner como máxima autoridad a su hermano José Bonaparte.El pueblo español no reconoció el gobierno y, en consecuencia, establecieron un sistema de gobierno para poder auto gobernarse, basado en la teoría de que en ausencia del rey la soberanía volvía al pueblo, quien debía establecer un sistema de gobierno provisorio mientras durase su ausencia. Se crearon la Junta Nacional de Sevilla y, posteriormente, el Consejo de Regencia con el fin de aunar fuerzas contra los franceses.Es a partir de este hecho en donde se conforman los 2 grupos opuestos , quienes se enfrentaran durante toda la lucha de la Independencia: los realistas y patriotas(los seguidores al rey y los que pretendían realizar reformas mayores y no apoyaban a la realeza).Causas InternasLas causas internas del proceso de Independencia en Chile se podría explicar en dos puntos:1. Nacimiento de una Identidad Americana: Los criollos, españoles nacidos en Chile, con el pasar del tiempo fueron adquiriendo un amor a su tierra y a la sociedad en que vivían. Lo anterior explica el por qué querían ellos manejar los destinos del país y no los españoles o peninsulares.Además, debemos agregar la molestia existente entre los patriotas con respecto a la actitud de España en lo que alude a la designación de cargos, estos siempre recaían en los peninsulares y no en los habitantes de esta tierra, ellos se sentían igual o más capacitados que los primeros.2. Malestar Criollo: Durante el proceso colonial, los criollos fueron acumulando un profundo malestar contra las políticas de la Corona dado a diferentes razones:


- Económicas: Con la política de libre comercio de los Borbones, América se llenó de productos importados que nadie quería comprar y, en consecuencia, la quiebra de los comerciantes fue pan de cada día. Además, los criollos debían pagar altos y variados impuestos a España. La principal consecuencia del accionar de los Borbones fue la descapitalización de la economía en este continente.

- Culturales: Solicitaban mayor libertad y calidad en este campo. Había censura literaria y, por ende, los buenos libros editados en Europa no llegaban a estas latitudes; no había imprenta y por lo anterior la cultura se restringía a unos pocos y la calidad educacional impartida en los colegios era mala, pedían una mayor calidad y libertad en los programas curriculares.

Escenario Previo a la Primera Junta Nacional de Gobierno

En 1808 "murió el gobernador de Chile Luis Muñoz de Guzmán, y en su reemplazo se designó a Francisco García Carrasco, quien, por sus medidas, se ganó la oposición de la Real Audiencia (tribunal de justicia) y el Cabildo de Santiago (similar a una municipalidad). La orden que más conmocionó a la aristocracia santiaguina fue el apresamiento de tres de sus más distinguidos miembros, Juan Antonio de Ovalle, José Antonio Rojas y Bernardo Vera Pintado, acusados de sedición. Temiendo un motín, la Real Audiencia solicitó la renuncia a García Carrasco (16 de julio de 1810) y nombró gobernador interino a Mateo de Toro Zambrano, por ser el militar de mayor graduación", explican en el sitio de Icarito.

Toro y Zambrano finalmente accedió a las presiones patriotas y llamó a un cabildo abiertopara el 18 de septiembre. "A la reunión, a la que asistieron alrededor de 450 personas, no se invitó a los realistas (liderados por la Real Audiencia). Además, para evitar cualquier levantamiento opositor, se apostó a la milicia en las calles aledañas. La sesión comenzó con la intervención de Toro Zambrano, quien renunció a su cargo de gobernador. Después, el secretario José Gregorio Argomedo indicó la necesidad de determinar lo que se haría con el gobierno, y el procurador del cabildo, José Miguel Infante, sugirió que, al igual que en España, se podía crear una junta para resolver los asuntos políticos y administrativos locales, en ausencia del rey", indican en el mencionado sitio.

Es así como nace la Primera Junta Nacional de Gobierno, integrada por Mateo de Toro Zambrano, como presidente; el obispo de Santiago, José Antonio Martínez de Aldunate, como vicepresidente; cinco vocales, Fernando Márquez de la Plata, Juan Martínez de Rozas, Ignacio de la Carrera, Juan Enrique Rosales y el coronel Francisco Javier de Reyna, y los secretarios, José Gregorio Argomedo y Gaspar Marín.

Al instaurar la Primera Junta Nacional de Gobierno, el 18 de Septiembre de 1810, el objetivo del Conde de la Conquista, Mateo de Toro y Zambrano, era instaurar un gobierno transitorio mientras durase el cautiverio del Rey Fernando Séptimo. Lo anterior se sustentaba en las propias leyes del Imperio Español: éstas establecían diversos mecanismos para actuar frente al escenario citado, uno de ellos era formar gobiernos transitorios que remplazaran temporalmente la autoridad real. Los acontecimientos posteriores, como por ejemplo el Golpe de Estado de los Hermanos Carrera el 2 de Noviembre de 1811, provocaron la Independencia de Chile, bajo la premisa de que ante la ausencia real el poder volvía al pueblo, quienes podían establecer la forma de gobierno más conveniente para ellos.

San Agustín de Hipona

Agustín de Hipona considera que el objetivo de la filosofía es conocer la verdad única. Se llega a ella mediante la fe y la razón, utilizando la filosofía platónica. Es heredero de la Patrística e iniciador de la Escolástica, corriente filosófica cristiana que pretende explicar racionalmente la doctrina cristiana.


El ser humano es un alma encerrada en un cuerpo. Para Agustín hay dos grados de realidad: Dios, que es realidad inmutable, y lo creado, que es realidad mudable y cambiante. Pero el ser humano es una realidad intermedia: con la razón se comunica con Dios y dirige su cuerpo.


Siguiendo a Platón, el conocimiento sensible no lleva a la verdad. Solo es conocimiento verdadero, el conocimiento universal, necesario e inmutable, y ese solo está en Dios. Por tanto, aunque el ser humano llegue a conocer “algo”, sólo llegará a lo verdadero con ayuda de Dios, esto es, iluminado por Dios (Teoría de la Iluminación)


Ya hemos dicho que la realidad es Dios y lo creado. Para demostrar la existencia de Dios propone tres pruebas: 1. El “orden del universo” constata que hay un Ser Ordenador, Dios. 2. Todos los seres humanos creen en algún Dios, hay un “consenso” de todos los seres humanos sobre la existencia de Dios. 3. El ser humano conoce verdades inmutables, eternas y necesarias, que no ha producido él, sólo pueden provenir de Dios, que se las da (las ilumina) al ser humano .


La ética de san Agustín tiene tres partes: la felicidad, que no la encuentra el hombre en sí mismo, sino en Dios; el libre albedrío, capacidad de poder obrar rectamente; y el mal, que es el alejamiento de Dios.


Para defender a los cristianos, acusados por algunos romanos de ser los causantes con su religión de la caída del Imperio Romano y el abandono de los dioses tradicionales, Agustín escribe La Ciudad de Dios, primera reflexión sobre filosofía de la historia: según él, en toda sociedad hay dos “ciudades”, la de aquellos que se aman a sí mismos y se alejan de Dios, y la de aquellos que aman a Dios, y forman la ciudad de Dios. La historia es la lucha entre esas dos “ciudades”.

Bernardo O´higgins







Nació el 20 de agosto de 1778 en Chillán Viejo. Hijo ilegítimo de Ambrosio O'Higgins, de origen irlandés, gobernador al servicio de España en Chile y virrey de Perú. Su madre fue María Isabel Riquelme y Meza. Sus padres nunca contrajeron matrimonio, pero ello no implicó que el progenitor se desentendiera de su vástago. Él mismo dispuso que fuera puesto bajo el cuidado del comerciante portugués, Juan Albano Pereira. En 1782, fue llevado a Talca a casa del comerciante, donde fue bautizado. En 1788, Ambrosio O'Higgins fue nombrado Gobernador de Chile y queriendo darle a su hijo una buena educación, lo envió al Colegio de Naturales en Chillán y luego a aristocrático Colegio de San Carlos en Lima. Cursó estudios en Gran Bretaña y España. El 3 de abril de 1800 se embarca en la fragata "Confianza" para regresar a Chile, pero ésta es capturada por un buque inglés, debiendo regresar a su puerto de origen. En Cádiz permanece dos años más. Al recibir la noticia de la muerte de su padre en Lima, el 18 de marzo de 1801, regresa a Chile el 6 de septiembre de 1802. Su padre al morir testó a su favor la Hacienda de Las Canteras de 16.689 cuadras y más de 4.000 cabezas de ganado. A esta propiedad dedicó los siguientes años. Tomó parte en la revolución de 1810, por la cual se estableció una Junta de Gobierno en Santiago sustituyendo al gobernador general español. Cuando en 1811 se reunió el primer Congreso Nacional chileno, es elegido diputado. En 1813 es nombrado general del Ejército por la segunda Junta de Gobierno nacional. En 1814, en Rancagua, fue derrotado por tropas realistas, financiadas por el virrey de Perú para que Chile volviera al dominio español. Escapa con la mayoría de sus seguidores y cruza los Andes hasta el actual territorio argentino. Los combatientes por la independencia chilena fueron vencidos por los ejércitos realistas, y el territorio chileno se mantuvo durante los tres años siguientes bajo dominio español. Se unió al general José de San Martín, con quien regresó para derrotar a los realistas en la batalla de Chacabuco el 12 de febrero de 1817. Ese mismo mes, fue nombrado director supremo de Chile, y en febrero de 1818 formuló la Declaración de independencia chilena en Talca. Gobernó autoritariamente durante seis años. Se hizo impopular por su relación con las Provincias Unidas del Río de la Plata. Abdicó en el año 1823 y se trasladó al Perú arribando a El Callao el 28 de julio de 1823. Como no disponía de otras entradas, subsistió con el producto del cultivo de las haciendas Montalván y Cuiba que le fueron obsequiadas por el Perú. Falleció el 24 de octubre de 1842 en Lima. El 11 de enero de 1869, Chile repatria sus restos cuando las corbetas de guerra "O'Higgins", "Esmeralda" y "Chacabuco" recalan a Valparaíso, al mando del Vicealmirante Manuel Blanco Encalada, trayendo sus restos desde el puerto de El Callao, para ser sepultados en el Cementerio General. En 1979 fueron trasladados al Altar de la Patria donde su urna permanece cubierta por la bandera nacional y alumbrado por la llama de libertad.